前沿拓展：云南昭通女性民族服装
——昭通各行各业妇女同胞撑起经济社会发展“半边天”
记者 刘静涛
男女平等是的基本国策，男女平等的实现程度是衡量社会文明进步的重要标志。占人口半数的妇女是推动经济社会发展的重要力量。近年来，昭通各级党委、政府不断强化妇女权益保障工作，强化政府责任，加大经费投入，加强宣传动员，全市妇女事业取得了长足进步与发展：妇女享有社会保障的程度显著提高，就业人数稳步增加，妇女贫困状况进一步改良；妇女参政议政水平不断提高，社会参与意识增强；妇女受教育程度普遍提高，男女受教育差距进一步缩小；妇女健康水平提高，平均预期寿命进一步延长；男女平等基本国策深入人心，妇女发展的社会环境进一步优化。妇女同胞已享有中国社会几千年来从未达到、许多发达历时数百年方才得到承认的平等权利。
新的时代发展对妇女同胞提出了新的挑战和要求，近年来，昭通妇女同胞以主人翁的姿态积极投身于经济社会事业发展中，贡献自己的聪明才智，自尊、自信、自立、自强，在工农业生产、科学、文化、教育、卫生等各项事业中作出了应有贡献。
小康征程展风采
昭通广大妇女同胞在建成小康社会征途上，发挥“半边天”作用，为促进经济社会发展作贡献、展风采：在美丽乡村建设和城镇经济建设中发挥典型示范带动作用；通过“基地+产业项目+妇女”发展模式，引导贫困妇女突出区域特点、文化特色和民族特色，借助各种资源优势，发展妇女手工业，帮助妇女实现居家创业就业；充分发挥431支巾帼志愿服务队在“四城同创”和提升城乡人居环境中的积极作用，开展“巾帼共建美丽家园”创建活动。
永善县团结乡双河村的洪茂梅2017年6月在村里领办茂梅养殖专业合作社,建厂、买牛、买饲料等共投入40余万元。投入之初，除了手中积蓄和找亲戚朋友借的钱外，还差一部分，又10万元，总算凑够前期启动资金。洪茂梅想尽种种办法，事业终于走上正轨。如今，洪茂梅已成为十里八乡的养牛“土专家”。她的合作社先后吸纳105户建档立卡贫困户入股分红，解决20名贫困妇女就业，帮助50名贫困妇女增加收入5000元至20000元。
大关县宏达商贸有限公司的总经理周顺玉是昭阳区凤凰镇母鹿社区人，十多岁开始摆地摊卖“小百货”谋生。1993年，周顺玉跟着姐姐们到大关县城创业，从卖火柴、味精、二曲酒、绿豆糕等产品做起；1997年，宏达商贸有限公司拥有了第一辆货车，再后来生意越做越好；这些年来，汶川地震、鲁甸地震等灾难来临时，她积极捐款捐物，带着女儿参与志愿者活动、慰问养老院的老人……
昭通抓好妇联干部、女能人、妇女群众培训，促进妇联工作、妇女群众工作取得实，促进妇女群众充分发挥“半边天”作用：各级妇联广泛开展基层妇联干部培训，组织基层妇联干部到市委党校开展培训；组织2期4名巾帼脱贫示范基地负责人参加全国妇联举办的“乡村振兴巾帼行动”创业女带头人专题培训班；组织11名农村养殖女能手参加省妇联在云南省农业大学举办的为期10天的养殖知识培训；组织动员农村妇女积极参与各种实用技术培训，一年来，共举办种植、养殖技术培训98期8000余人次。
各行业领域作贡献
相关研究表明，近年来，在各公务员录取考试或事业单位招录考试中，女性表现更为突出，以昭阳区为例，2018年全区录用事业单位工作人员392人，其中女性280人。所以，无论是在公务员岗位还是事业单位岗位，近年来涌现出越来越多的女性，她们在照顾家庭的同时，也将事业做得风生水起。
大关县出入境管理大队5名工作人员，其中女民警2人，女辅警3人，在这样一个清一色的女子岗位上，她们牢固树立宗旨意识、群众意识和服务意识，从细微之处入手，狠抓民警的精神风貌和服务意识培养，把出入境窗口打造成行政服务部门的名片；她们切实提高服务水平，让办事群众来的时候“眼前一亮”，走的时候“心情舒畅”；坚持“不办完、不下班”的原则持续开展“延时服务”，方便学生及外地务工返乡人员办理各类证件。2018年办理出国（境）4239人次，其中出国2221人次，出境2018人次，创下历史新高。
昭通市中心血站献血服务科现有职工20人，其中有18名女职工，2名男职工，女职工占89%。献血服务科全体员工在以血液质量为指导的前提下，以多种形式和方法来提高采血量。特别是在面临Rh阴性病人临时性用血时，为了让病患早日用到血，他们积极主动联系献血者，打电话、发微信朋友圈……血站的工作免不了要到各县（市、区）和乡（镇）去采集血液，因为天气、道路和交通的原因，有些县（市、区）的车程是四五个小时，如果遇到天气不好如下雪或交通事故，仅去到采血地都要七八个小时，有时候为了能正常开展工作，少不得忍饥挨饿受冻，吃住条件恶劣就是更常见了，但她们从不退缩，总是圆满完成采血任务。只要面对献血者，再难忍的饥饿和痛苦，大家都咬牙忍受下来，并始终面带着微笑，为献血者服务，因为工作人员的一言一行承担着展示血站公众形象的重任……
昭通重视女性就业工作指导，仅2018年，市妇联联合有关部门组织开展“促进转移就业、助力脱贫攻坚”为主题的“春风行动”招聘会86场，成功介绍女性就业人数11223人；组织参加职业技能培训女性2521人；参加创业培训女性950人；自主创业成功女性143人；提供劳动维权服务和法律援助女性242人 。一年来，“贷免扶补”扶持创业227人，发放2208万元；创业担保扶持创业175人，发放金额1750万元；妇女发展发放循环金扶持创业11人，发展发放循环金30万元。共计带动就业1570人。
家庭教育勤创新
绥江县举办“艺善享”读书会，帮助家长养成读书习惯
按照总书记系列重要讲话精神特别是关于“注重家庭、注重家教、注重家风”的重要指示，依据《全庭教育指导大纲》和全国、省《指导推进家庭教育的五年规划（2016-2020年）》精神，昭通修改完善《昭通市关于指导推进家庭教育实施意见》，指导全市妇女同胞把培育和践行社会主义核心价值观作为家庭教育的核心和根本，突出思想道德教育，引导儿童树立正确的世界观、人生观、价值观，养成好思想、好品格、好习惯，努力成长为有知识、有品德、有作为的新一代社会主义事业合格建设者。
家住盐津县盐井镇黄桷社区津民路59号的彭兴彩是盐井镇环卫站的一名环卫工。2011年12月的一天，彭兴彩和丈夫周明奎两个人正在盖房子，突然，一辆货车经过她家门前时，冲进了河里，彭兴彩毫不犹豫地用镰刀割断用来提泥巴的绳子，和丈夫周明奎一同跳进河中救下大货车里的两个年轻人，又将两人带回家，找了干净衣服给他们换上，为他们把伤口进行简单的处理，并安排房间让二人住了一晚。彭兴彩和周明奎救人的举动并非偶然，平时彭兴彩就乐于助人。彭兴彩跟身边人相处和睦，夫妻关系、婆媳关系都很好，在她的教育和带动下，家里的每一位成员都彬彬有礼，是一个和谐美满的家庭。
在鲁甸县文屏镇政府工作的年轻女性李琳温柔善良，把自己和丈夫双方的亲人都当自己亲人一样看待，带着孩子在每个“家”中都会安排相应的时间居住、相处，大家庭氛围搞得其乐融融。有时候小两口也策划一些共同的活动让双方家庭所有成员共同参与，真正把两个大家庭融合成了一个。李琳的婆婆有腰椎间盘突出的老毛病，有一次做手术过后，需要半个月时间卧床静养，李琳每天下班就去做饭、洗衣、陪伴老人，照顾得无微不至，老人说起这个儿媳妇，骄傲地跷起了大拇指。在李琳身体力行的教育下，她的小孩撒迪格对于双方家庭的亲人感情都很深，小小年纪显示出了正直、善良、有担当等品性。
以上两个妇女都是昭通市2018年表彰的“平安家庭”创建先进个人。 在推进家庭教育工作方面，昭通市评审命名了49户 “平安家庭”示范户、14个昭通市协调组织、10个昭通市“平安家庭”创建示范社区（村）；全市指导各县（市、区）妇联组织“平安家庭”创建活动中的先进典型开展巡讲活动共81场次。2018年，全市新建平安家庭64129户。
巾帼志愿服务队开展植树活动
在推动昭通家庭教育工作方面，昭通还组建并培训了50余名昭通本土家庭教育讲师团队伍，促进家庭教育工作的开展；联合市教育局等有关单位开展2018年“书香家庭·亲子朗读”比赛，活动涵盖市实验小学以及昭阳城区9所小学；组织开展了寻找2017~2018年度美“书香家庭”活动，在全市评出47个美“书香家庭”；市妇联联合市环保局在全市范围内开展了寻找2017~2018年度美“绿色家庭”活动，评选出市级“美绿色家庭”50户；在云南省寻找美家庭和五好家庭评选活动中，永善县公安消防大队左全芳家庭、大关县上高桥乡团结村丁琪家庭喜获全国2018年“美家庭”荣誉称号，昭阳区文渊社区梁崇清家庭、盐津县牛寨乡新华村杨忠连家庭喜获十一届全国“五好家庭”荣誉称号；强化家风文明宣传，结合“5·15国际家庭日”开展“关注家庭幸福，弘扬和谐家风”国际家庭日主题宣传活动…… （图片来自网络）
来源：昭通日报
编辑：都市时报一点关注 雷欣怡
审核：祝小涵
拓展知识：云南昭通女性民族服装
苗族的衣服又叫苗服，黔东南苗族不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类多、保存好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些花团锦簇，流光溢彩，显示出鲜明的民族艺术特色。
苗族服饰分为童装，男装和女装。苗族男装的色彩和装饰较单调，不及女装鲜艳与丰富。女装又有便装与盛装之分。便装是平时穿着的服装，其色彩花样及装饰不及节庆时结婚时穿的盛装鲜艳。
1、从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。
2、从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。
3、从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。
4、从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。
5、从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。
6、从形式上看，分为盛装和便装。盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。
除盛装与便装之分外，苗族服饰还有年龄和地区差别。黔东南境内苗族男女便装均较为简朴。男上装一般为左衽上衣和对襟上衣以及左衽长衫三类，以对襟上衣为普遍。下装一般为裤脚宽盈尺许的大脚长裤。女便装上装一般为右衽上衣和圆领胸前交叉上装两类，下装为各式百褶裤和长裤。
苗族服饰以夺目的色彩、繁复的装饰和耐人寻味的文化内涵著称于世。苗族服饰图案承载了传承本民族文化的历史重任，从而具有文字部分的表达功能。由于历史的久远，这些图案所代表的文字功能和传达的特定含义也蒙上了神秘的色彩，无法完全解读，这也是苗族服饰图案所具有的独特魅力。
服饰分类：
苗族服饰有性别、年龄及盛装与常装之分，且有地区差别。清代《百苗图》所载，凡八十三种，有考察资料称百余种。
纷繁复杂的苗族服饰分为五大类别：
1、湘西型。
2、黔东型。
3、川黔滇型。
4、黔中南型。
5、海南型。
苗族服饰，苗语叫"呕欠"，主要由童装、便装、盛装组成，"盛装"苗语叫"呕欠嘎给希"，即"升底衣服"，" 呕欠涛"苗语称谓即"银衣"，下穿百褶裙，前后有围腰。苗族服饰是我国所有民族服饰中为华丽的服饰，既是中华文化中的一朵奇葩，也是历史文化的瑰宝。湘西方言苗区和黔东方言苗区喜好银饰，黔南某些地区喜好贝饰，而西部方言区苗族服饰则少银饰。银饰、苗绣、蜡染是苗族服饰的主要特色。
黔东南境内苗族男女便装均较为简朴。男上装一般为左衽上衣和对襟上衣以及左衽长衫三类，以对襟上衣为普遍。下装一般为裤脚宽盈尺许的大脚长裤。女便装上装一般为右衽上衣和圆领胸前交叉上装两类，下装为各式百褶裤和长裤。
苗族服饰式样繁多，色彩艳丽。《后汉书·南蛮传》中就有五溪（五溪：今湘西及贵州、四川、湖北交界处，因此地有五条溪流而得名）苗族“好五色衣裳”的记载；唐代大诗人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的诗句。苗族妇女的服装有百多种样式，堪称中国民族服装之。苗族服饰是一种原始苗族人民的符号和象征，是一种规则和历史的存根，一种无字的历书，一种无声语言和标志。
苗族服饰由于性别、年龄、婚否等情况而不同，并且有地区差别，但都保持一种从古至今的传统款式。苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。苗族百褶裙，图案花纹色彩斑斓，多刺绣、织锦、蜡染、挑花装饰。衣裙颜色以红、蓝、黄、白、黑为主，保持了苗族先民“三苗”“好五色衣服”的传统。服饰用料则以居住地出产的原料为主，多以棉、麻、毛等经过家庭手工作坊精编细织而成。苗族男子的装束则比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿。
我们所说的苗族服装的款式多样，主要是指苗族女性的节日盛装或者叫礼服。苗族服装按地域可分为五种型制：黔东南型、黔中南型、川黔滇型、湘西型和海南型五种。
黔东南苗族服饰：流传于贵州黔东南苗族侗族自治州的16个县市和都匀、荔波、三都、兴仁、安顺，广西融水、三江等区域。上衣有大领对襟或右衽半身。百褶裙长短不一，佩戴各式围腰和绑腿。发髻也有较大差异。黔东南苗族服饰大约有30多种款式。
黔中南苗族服饰：主要流行于贵阳、龙里、贵定、惠水、平坝、安顺、平塘、罗甸，云南的丘北、文山、麻栗和广西隆林等地。其特点是以黑、白、蓝色线绣衣裙或蜡染。大领对襟开，百褶裙，包头帕或头巾，髻发。黔中南苗族服饰有5种款式。
川黔滇苗族服饰：主要在川南、黔西、黔西北和滇东北、桂西北以及云南昭通、威信、楚雄、金沙等地。衣料主要是麻布，服饰色彩较浅，蜡染工艺普遍。服饰和发型多种多样。
湘西苗族服饰：主要在湘西土家族苗族自治州、贵州松桃、四川秀山、酉阳、湖北鄂西土家族苗族自治州等地。有多彩头帕和变型式样，服饰亦有8种。
海南苗族服饰：由于海南苗族受当地黎族服饰的影响，苗女穿右偏襟长及膝部的长衫，仅一扣，无领，蜡染短裙，以黑、红色为主，花纹较少，束发，包一绣图案花纹的头巾，外面再盖一条绣有花边的尖角头帕，套上一条红带子垂在背后，显出与其他地区的苗族服饰的不同。
苗族没有文字，她把服饰作为载体，因而苗族服装不仅具有实用价值、很高的美感或观赏价值、很深的文化内涵，它还有很高的制作工艺水平。苗族的蜡染和刺绣艺术就代表了苗族服装的制作艺术。苗族的蜡染工艺已有千年历史，一般的苗族蜡染是先在整块的布上绘制各种图案，然后再进行染制。苗族刺绣技法多样，图案丰富。据统计，苗绣技法多达十二种，有平绣、挑花、锁绣、堆花、贴布、打籽绣、钉线绣、辫绣、绉绣、锡绣、马尾绣等；色调主要有两种，一种是红色调，一种是紫色调，底部基本上都是黑色；图案也是极为丰富的，有各种花卉、稻谷、鱼、鸟、龙、凤，自然界里有的都能用来作为图案绣在衣服上，还有很多刺绣图案把传说故事都用在里边。苗族刺绣的使用主要是作为苗族服装中头巾、衣领、衽襟、袖腰、袖口、衣肩、衣背、衣摆、腰带、围腰、裙子、裙片、裹腿布巾、鞋子等部位的装饰。
苗族服饰的图案，是穿在身上的一部民族史书：褶裙上的彩色线条，是一条条河流，一条条山路；背牌上的回环式方形纹，是曾经拥有的城市，有街道、城墙、角楼；那披肩上的云纹、水纹、棱形纹，是北方故土的天地和一丘丘肥沃的田土；花带上的“马”字纹和水波纹，是苗族祖先迁徙时万马奔腾过江河的壮观气势……
苗族在历史的长河中创造了绚丽多姿,色彩斑斓的独特服饰；它把我们带入了苗族的历史博物馆，向我们讲述着那美丽动人的“蝴蝶妈妈”的故事
假若盛装的苗族姑娘汇聚在一起，那一定会变成一个美丽的银色世界。喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约2 0 公分左右，制做精美的银花冠，花冠前方插有6 根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1 公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。 苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但实际上一条裙子上的褶有5 0 0 多个，而且层数很多，有的多达三、四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到后绘图绣花，都是姑娘们自己独立完成，再加上亲手刺绣的花腰带，花胸兜，真是异彩纷呈，美不胜收。
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