前沿拓展：民国勤劳女性服装图片欣赏
如果不是因为张爱玲，孙用蕃的名字或许早就被遗忘在历史的一角。有时候，人的际遇着实难以预料，原不相干的人，忽然成了熟人河虽请推么含严；当初的朋友也可能后冰火难容。而孙用蕃，终于在岁月的洗练中变成宽容的老太太，那些乱击当初和张爱玲的纠结往事，也都逐渐随风飘散。
那永远穿不完的碎牛肉似的棉袍，那些轻蔑的嘲笑和有意的侮辱，那张浸着恶毒和阴谋的逐渐枯萎的脸，那一记火辣辣的巴掌……造就了张爱玲笔下被反复雕琢挖苦的后母形象来自。
张爱玲对孙用蕃的怨恨是直白而激烈的，在《童言无忌》里，张爱玲写到：“有一个时期在继母治下生活着，拣她穿剩的衣服穿，永远不能忘记一件黯红的薄棉袍复突象米久步督策坚，碎牛肉的颜色，穿不完的穿着，就像浑身都生了冻疮；冬天已经过去了，还留着冻疮的疤——是那样的山扬四端味一憎恶与羞耻。”
在民国文人政客的圈子里，孙用蕃的出身自然也很显赫。
她的祖父是清光绪皇帝的老师，才学可见一斑；父亲孙宝琦曾两次任北洋军阀时期的国务放注府语许信总理。孙宝琦一生娶了一妻四妾，生有8子16女，孙用蕃排在第七。在这种子女众多的大家庭中，孙用蕃的美貌和才华做不到人中龙凤，因控而在家庭中的地位比较尴尬。而她年轻时，据说因为一段刻骨铭心的爱情受到打击，从此遁入烟门，与鸦片和烟榻终日为伍。为了维持家门的繁盛荣昌，孙宝琦的策略沿袭了古代豪门望族的一贯做法——联姻：
长女：孙用慧，嫁盛恩颐（盛宣怀的第四子）
次女：孙用智，嫁载伦（庆亲王奕劻的第五子）
三女：嫁大学士王文韶之孙
四女：孙用履，嫁入大臣没足差伟判神肥语反微考宝熙家
五女：嫁袁克齐均（袁世凯的第七子）
七女：孙用藩，嫁张廷重（张佩纶之子，李鸿章的外孙)，成为张爱玲的继母
八女：嫁天津国华银行经理崔氏
三子：孙雷生，娶冯家贤（冯国璋之女）
四子：孙游跳用岱（蔚青），娶盛范价欢颐（盛宣怀的亲侄女）
侄子：姓名未详，娶袁箓祯（袁世凯的第六女）
瞧见没，民国的豪门望族大半都成了孙宝琦的亲家，这个家族的关系网就如参天大树的树根一样错综复杂，脉脉相通。
可是呢，到了七小姐孙用蕃这里，孙宝琦当时的经济实力已经没有那么强盛了，而且因为孙用蕃脾气古怪，性格火爆，加之那场盛传的爱情闹剧，孙用蕃的嫁人之路显得格外艰难。这种情况之下，孙用蕃愣是挨到了36岁才抓住了张爱玲的父亲张志沂这根婚姻的稻草。想想看，一个女人，生在民国年间，本来有着姣好的容貌和良好的家室，却意料之外地打了一手烂牌，变成了一个靠啃老生活只懂得抽鸦片的36岁的的剩女，也是很可悲的。
不过有趣的是，这么一个一无是处的庸脂俗粉却是才女陆小曼的好朋友。张爱玲有在文章里提到：我的继母是陆小曼的好友，两人都是吞云吐雾的芙蓉小村固仙子。“芙蓉仙子”这称号，想必也隐含了张爱玲的鄙视和嘲弄。
孙用蕃嫁到张家之后，开始了大改造，她不惜一切代价，想要从张家的屋子里清除掉所有黄逸梵的印记：全体搬家，清理屋子，换掉所有黄逸梵时期留下的佣人，把新家布置成自己喜欢的模样，把经济大权揽入自己手里，明里暗里防备打压着前任女主人留下的两个祸患……这一切，当然被敏感孤傲的张爱玲看在眼里。孙用蕃新婚之后送了张爱玲一身自己穿过的旧袍子，这种做法在张爱玲看来，无疑是一种后母式的挑衅和压制。 其实我想，孙用蕃在初来到张家时，是怀着想要和这个家候服需密入烧适较庭彼此善待的希望的，她送张爱玲这一箱子自己穿过越社明龙的旧衣服，未见得是想要给张爱玲来个后母式的下马威，彼时孙用蕃的家庭状况已经大不如前，孙宝琦能够为她置办的嫁妆并不丰厚，这一实采抓层矿断酸箱子旧衣服，虽说是她剂什穿过的，但面料上乘又是自己精挑细选的，在她看来，送给张爱玲作为见面礼，已经是从牙缝里挤出钱来，实属难能可贵。
可都宁检是孙用蕃失误在一厢情愿，见惯了生母黄逸梵新潮时尚装触送台施笔扬扮的张爱玲，自小就有着极首随里弱职湖高标准的审美眼光，在她的心里这一箱子陈腐灰暗的旧衣服穿在身上简直就如披着牛皮一样让人恶心生厌！
这之后，虽然两人的关系已经很恶劣，但仍维持着表面的和谐，真正切断张爱玲家族血脉的就是那一记出了名的巴掌。前文已述，不再赘言。
在旧家庭里受尽屈辱和折磨的张爱玲，毅然决然地出逃到生母黄逸梵的新时代里去，她的出逃，让孙用蕃自此彻底地掌控住了整个张家，张爱玲的弟弟张子静虽为男儿身，却无奈是女孩一般懦弱木讷的性格，孙用蕃根本丝毫不用忌讳他的存在，打之骂之如同家常便饭，而张子静一次鼓起勇气出走，换来的却是生母和姑姑的冷脸相待，这种结果使得张子静的前途更加灰暗无望。关于张子静，因为私心里对他有怜悯和可悲，所以日后另开新篇专门讲他。
这个家，终于在孙用蕃的“暴政”手段中被成功征服，成为了孙用蕃无限感的来源和生命的寄托。
江苏路285弄28号，住着张爱玲的弟弟张子静和一位老太太。
据邻居回忆，老太太秀丽端庄，举止优雅，白皙的皮肤一看就是几辈子的优渥环境造就出来的。她和邻居们共用一个保姆，为人和善，平日里喜欢和乖巧听话的小孩儿玩耍，经常叫他们来吃蜜饯糖果，喝芝麻糊。有一次，邻居看到信箱的玻璃小窗口露出一封信，写着”孙用蕃收“，是寄卖商店里寄来的，通知她一件曾经贵重的裘皮大衣已经出手。邻居这才知晓，原来这位面目慈祥的老太太竟是那个被生花妙笔反复描摹的凶神恶煞的后母。
后来有人问起她当年那轰动的一巴掌，这个已经银发丛生的老太太轻轻笑了，淡淡回应道：”张爱玲成了作家，如果是受了我的刺激，那倒也不是坏事，恶名骂声冲着我来，我八十多岁的人了，只要无愧于心，外界的恶名我认了，一切都无所谓的。“
这个在继女笔下臭名昭著的后母，这个盛年时期跋扈狠辣的女人，终于在岁月的洗练中褪去狠厉的外皮，渐渐显出老者的温和。晚年时，她的朋友，邵洵美的太太盛佩玉去看望居住在14平小屋里的她，盛佩玉回来之后，没有多话，说了一句：“她一直照料着张爱玲的父亲，替他送终，这已经足够。”
一个是遭人诟病跋扈狠厉的彪悍后母，一个是温和慈祥自有苦衷的垂暮老人，两个迥然不同的身份，两种截然相反的生存状态。这些都属于孙用蕃，一个终于学会和岁月握手言和的女人。
1986年，有个消息从上海传到了美国：张爱玲的后母去世了。得知这个消息的张爱玲，脸上没有任何悲哀。这个敏感孤傲的女作家把所有的恨都埋在心里，时间未能消解它们一丝一毫，她在笔下反复回味那些过去的苦痛，一遍又一遍卧薪尝胆般提醒自己不能忘记。
孙用蕃终于死了，她的这份恨意是否随着孙用蕃的离去而消弭了呢？
世间的许多事情，许多劫数，皆来自一颗不能宽容的心。因为不能放下，因为一再强调，因为许许多多的错过、失去、悔恨和煎熬，人们通过某些方式一次次回味这些苦，一步步重蹈覆辙。放下那些鲜活的回忆是很难，但是过去的皆已随风而逝，人还是应该狠下心来，忘掉不堪的过去，笃定的，努力的，向前走。况且，人生何处不相逢，又怎知山重水复疑无路之后，不会柳暗花明又一村呢
宋朝时候的服饰大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服上塞在腰带上，衣服有黑白二色。
当时退休的官员、士大夫多穿一种叫做「直裰」的对襟长衫，有大袖子，袖口、领口、衫角都镶有黑边，头上再戴一顶方桶形的帽子，叫做「东坡巾」。
泱泱华夏，历史的长河流过了五千多年。其间涌现了多少历史文化与故事！中国传统服饰起源很早，商代中晚期成书的《易经·系辞下》说,“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，“衣”就是上衣，“裳”就是裙服，当时的“裳”男女都穿，就是一种带褶的服饰。马面裙在中国宋元时期形成，明清时期发扬光大，是重要的典范式的中国服饰，这是毋庸置疑的。
《祥瑞宝莲》院线电影将依据中国服饰的演变过程，将宋末元初的服饰展示在影片中！！
历史传承
中国是世界文明古国，历经几千年的沧桑变化，形成了博大精深、源远流长的文化体系。其中，服饰文化是一个极其重要的组成部分，它直接或间接地反映了中国社会的政治变革、经济发展和风俗变迁，揭示了不同历史阶段的文化状态和精神面貌。
中国服饰发展的主要历程
服饰文化，从远古的蔽体御寒，到今天的视觉艺术，服饰在千百年悠长的岁月中，不断演变、融合、传承、创新，将不同时代、各个民族的生活习俗、审美情趣、文化心态、宗教观念倾注于飞针走线之中，绽放在锦缎棉麻之上，这种服饰艺术在整个民族文化体系中占有很大的比重和重要地位。
自夏、商朝起，中国开始出现冠服制度，到西周时，已经基本完善。从此，帝王后妃、达官贵人、黎民百姓的衣冠服饰均有了严格的区别。
战国时期，诸子兴起，出现了百家争鸣的局面，人们的思想活跃，表现在服饰上也是日新月异。秦汉服饰集历史发展之大成，成为中国服饰文化的典型代表之一。魏晋南北朝出现了以“曹衣出水”“吴带当风”为代表的多种服饰风尚，成为典型的时代风格。隋唐时期，统一、经济繁荣，服饰富丽华贵，形制更加开放，尤其在妇女中间，出现了袒胸露臂的服式。宋明以后，理学盛行，强调封建伦理纲常，服饰渐趋保守。清末，西洋文化东渐，服饰日趋适体、简便。
随着时代的发展和变化，服饰文化也发生了很多变化，但在不同的变化中我们可以看到穿着袍中着衽，腰襟宽硕，长袖长扬，彩料镶边的古老村民们的勤劳，艺术，智慧。
而就这么一款服饰，将孕育着
宋末元初时期的特色
中 国 古 代 的 传 统 裙 式
——马面裙
追溯至七百多年前，正是宋末元初时期，此时的女子开始缠足，长裙之下隐约露出三寸金莲，服饰娟秀而精巧。衫多为对襟，盖在裙外。裙较窄，多施细褶。
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（马面裙的过往）
马面裙的由来与分类
“马面”一词，早出现在《明宫史》中：“曳撒，其制后襟不断，而两傍有摆，前襟两截，而下有马面褶，往两旁起。”但马面裙的历史可以追溯到宋代，因为宋代的裙子已经具有马面裙的马面形制了。
马面裙是明清时期汉族女子着装中典型的款式，又名“马面褶裙”，风格由明代的清新淡雅到清代的华丽富贵，再到民国的秀丽质朴。马面裙前后里外共有四个裙门，两两重合，中间裙门重合而成的光面，俗称“马面”。裙门间有打褶，外裙门有装饰，内裙门装饰较少或无装饰。裙腰多用白色布，代表着白头偕老，以绳或纽固结。
马面裙色彩较为鲜艳，以红色居多，蓝色也比较常见。红色是中国传统文化中热衷的颜色，其代表着吉祥与喜庆。在清代，蓝色的马面裙也比较常见，作为当时的流行色，常与黑色和黄色搭配。至民国初年，这一时期的马面裙装饰简单素雅，以黑色或其它深色为主，突出知识女性的形象。
（马面裙形示意图）
宋代的旋裙发展到明代，逐渐形成了马面裙。明代成化年间，京城人士都喜欢着马面裙。上至一国之母下至黎民百姓，人人皆穿马面裙。只是不同的阶级，马面裙的质地、装饰和色彩都有着严格的区别。只是这时并无“马面裙”之名，裙式简单且未定型，色彩秀丽，整体给人清新淡雅的感觉，马面裙在明清时期为流行，是马面裙盛行时期。清代女子服饰承袭了明代传统，马面裙在继承明代裙式基础上，通过进一步的衍变，逐渐发展成为清代汉族女子的日常着装，成为女子的标志性裙式。同时，清代马面裙的装饰意味日益浓重。侧裙幅或为细密褶裥而成的百褶裙，或为镶饰纵向襕干缎边的襕干裙。裙面刺绣花样丰富，缎边装饰考究，无不凸显了中国传统女红技艺的精湛。马面裙成熟于清朝，一直延续到民国。
（明 蓝色缠枝四季花织金妆花缎裙）
马面裙色彩较为鲜艳，以红色居多，蓝色也比较常见。红色是中国传统文化中热衷的颜色，因为其代表着吉祥与喜庆。按照汉族的习俗，在女子婚嫁及节日等庆典中，一般都穿红色裙子。在清代，蓝色的马面裙也比较常见，作为当时的流行色，常与黑色和黄色搭配。
马面裙分类
马面裙色彩较为鲜艳，以红色居多，蓝色也比较常见。红色是中国传统文化中热衷的颜色，因为其代表着吉祥与喜庆。按照汉族的习俗，在女子婚嫁及节日等庆典中，一般都穿红色裙子。在清代，蓝色的马面裙也比较常见，作为当时的流行色，常与黑色和黄色搭配。
明清马面裙的主要特征
1、为平面裁剪的围合式裙装，平铺后呈矩形或梯形；
2、前后里外四个裙门，两两重合交叠；
3、裙门两侧的中间打褶裥，多为相对的合抱褶，褶子不剪断、不缝死；
4、褶裥为竖向，贯通裙长；
5、裙头相连裙摆分离，用系带固定，裙头整体不分断。
马面裙纹饰及面料
明代马面裙色彩素雅, 纹饰简单，活褶大而稀疏。到了清代, 则一改清淡风尚, 追求华丽富贵的格调，出现了五种设计方法，一是拼缝，二是由前向后围系，三是叠褶，四是缺胯，五是镶有阑干边。清代的马面裙注重裙门和裙边的装饰, 甚至每一个细褶或襕干上都有精致的花纹装饰, 多用打籽绣、盘金绣、贴布绣、绘画等工艺。裙门的装饰更加丰富, 外裙门有各种吉祥纹饰, 以海水江崖、龙凤、吉祥八宝、花鸟虫蝶为流行。有的裙门还装饰流苏, 裙边用连续纹样镶滚。马面裙的纹样和历代服饰纹样是一脉相承的, 充满了传统文化的特征。从明代发展到清代的马面裙在形式上丰富了起来, 也凸显了人们的审美趋势以及自主创新的意识。
（明 蓝色缠枝四季花织金妆花缎裙）
（明 白色暗花纱绣花鸟纹裙）
（明 红色暗花缎绣云蟒裙）
（明 墨绿色暗花纱单裙）
（五彩提花绸绣人物纹鱼鳞褶月华马面裙）
明清画像中的马面裙及服饰搭配
马面裙上衣形制有：对襟半袖单衣、对襟半袖袄、对襟合领夹衣、交领单衣、交领夹衣、交领袄。松竹梅花缎交领单衣衣长98公分，浅褐螭虎方胜纹绸合领单衣衣长74公分。至于其它在简报中，数据不明的衣物，目测也多为长衣。看看明代人像图，对襟合领的衣服大抵是搭配素色裙子，为民间妇人常见的穿著。则交领长衣比较可能与这件窄膝襕宽底襕的马面裙搭配。当然这并没有穿衣顺序的左证，只是一猜想而已。由这两件裙子可能的搭配方式看来，用作严谨的态度来说，窄膝襕宽底襕的织金马面裙，搭配长袄穿着确实是为保险的。
话说回来！知道它为什么叫
“马面裙”？
“马面”一词，早出现在《明宫史》中：“曳撒，其制后襟不断，而两傍有摆，前襟两截，而下有马面褶，往两旁起。”大多数人第一印象是不是觉得裙子的光面，很像马的正面，所以叫做马面裙？别搞错了哦，虽然名字叫马面裙，但是跟马没有任何关系。
（图文的正确解释）
现今比较认可的说法是：古时候的城墙建筑，它有一个突出的“台城”，你们可以叫它“瞭望台”，或许也能叫“临时指挥所”，反正是一种用于防御的结构。就是这个东西，它叫做“马面”。而马面裙的结构，类似于这种防御结构，于是就叫马面裙了。
中国古称“华夏”，何为“华夏”？礼仪之大，故称夏；服章之美，谓之华，让我们共同回眸凝望这“服章之美”，观其华丽典雅的外观，识其传统文化与美学精神。
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