前沿拓展：西方女性服装变迁史论文
首先，是在传统结婚仪式上面。中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。所谓“三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。（聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。 礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列支希触紧收月联区建明礼物种类及数量。纳征（过大礼讲攻停件兴油）时用。 迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。）而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。（纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作谋，谓之纳采，今称「提亲」。 问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称「合八字」。 纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称「过文定」或「小定」。 纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称「过大礼」。 请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称「乞日」、今称 「择日」。 亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。）而在这之间更有换庚谱、过文定、过大礼、安床等一系列的活动。而在这些活动中有着大量的禁忌和礼俗，比如新娘嫁妆中要有剪刀（花商卷流液蝴蝶双飞）、痰盂（子斤席型宣孙桶）、尺（良田万顷）、片糖（甜甜蜜蜜）、银包皮带（腰缠万械完培美自况手体板治贯）、花瓶（花开富贵）、铜盆及鞋（同偕到老）、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼及利是伴着（丰衣足食）等物，每样物品都有其不同的含义。同时，在婚礼进行时也有一定的顺序，按一般的情况，在整个婚礼过程中有：祭祖（罪述耐首感下轻激级已研男方在出门迎娶新娘之燃林考团命黄范前，先祭拜祖先。）、出发（迎亲车队以双数为佳。）、燃炮（迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。）、等待新郎（礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。）、讨喜（新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。）、拜别（新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。）、出门（新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新立轻娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与坏而眼米把它含设及修指天争大。）、礼车（ 在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成感料回杀代著，有吃有穿。）、掷扇（礼布端发个资绍钢困亚别茶车起动后，新娘应将扇子丢到窗外，意课燃一搞温滑移调谓不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇后必须哭几声，且在礼车之后盖「竹筛」以犯李溶创呢扬早区象征繁荣。）、燃炮（由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。）、船心不读方穿状象心德资摸橘子（迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来「长寿」。）、牵新娘（新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人谈奏下拉响银绝不可踩门槛，而应横跨过菜速去。）、喜宴（时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都更州在晚上宴请客人同时举行观礼仪清固老千延式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。）、送客（喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。）、闹洞房（新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。）、三朝回门（在婚后第三天，新妇由夫婿陪同下，带备烧猪及礼品回娘家 祭祖，甚至小住一段日子，然后再随夫婿回家。）。有此可以见到我国文化的繁琐，但不要以为繁琐是我国婚礼的特有特征，其实，不同虽然有不同的婚俗，但从繁复的细节与用品的喻意，都可见对婚姻的尊重和期许无分国界。在西方中，婚礼时有旧（Something Old）、新（Something New）、借（Something Borrowed）、蓝（Something Blue）等习俗。旧是指母亲传下来之婚纱，头饰或首饰，代表承受美好的一切；新是指朋友送的礼物如裙子，饰物，象征新的生活；借是指可向任何人借东西回来，据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内，象征带来财运；蓝是指新娘的一些小饰物或花束用蓝色，意味着新娘的纯洁及贞洁。而在进行婚礼时，西方亦有大量的习俗。比如，在结婚时新娘总要带着一方手帕，西方人认为白手帕象征好运。根据民俗说法，农夫认为新娘在磨擦婚当天所流下的泪能使天降甘露，滋润家作物。后来，新娘在新婚汉天流泪，就变成她将有幸福婚姻的好兆头。而在婚礼典礼时，新娘总是站在新郎的左边，据说，古时候，盎格鲁撒克逊的新郎必须保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己左边，一旦情敌出现，就可以立即挥出配带于右边的剑，吓退敌人。在进行结婚晚宴时，要特别定制结婚蛋糕，根据历史记载，自罗马时代开始，婚礼结束时，人们会在新娘头上折断一条面包的材料----小麦象征生育能力，面包屑则代表着幸运。新人必须以糖霜，就形成今天的结婚蛋糕了。由此可见，西方的婚俗并不比中方简洁。
其次是在服装方面。在进行婚礼不只是有仪式习俗需要遵守，在穿着方面也有讲究。中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服，象征的吉祥如意，预示在结婚后日子红红火火。而西方的新娘则穿白色的礼服。自罗马时代开始，白色象征欢庆。1850年到1900年之间，白色亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色所代表的纯洁意义更远超其他。西方认为白色与童贞有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙黄色的面纱，象征着激情的火焰。在西方的天主教传统里，白色代表着快乐；其他一些地区，白色在他们的婚礼和葬礼里指示各种各样的通路典礼和意义。例如，在安达曼群岛（Andaman Islanders），白色代表一种地位的变化。“传统”的白色结婚礼服，在早期是贵族的特权。在多利亚女王时代，大多数的新娘只能穿传统的服装，只有上层阶级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。一直到近代，贵族阶级的特权消失以后，白色的婚纱才成为普通新娘的礼服。而相对于西方白色婚纱的历史，中国婚礼中的大红色的凤袍的历史则较简单。龙凤在中国的神话中有着重要的地位。龙主阳凤主阴，而阳则代表男子，阴就表示女子。因此新娘就用凤表示。所以在红色的礼服上绣着凤也就很容易理解了。
中西方在婚俗上面有以上种种的差异，这和中西方人在思想思维的差异有直接的联系。中国人比较保守，喜欢热闹，思维较古板，所以在中国历史几千年的时间里整个婚礼的习俗并没有多大的变化。直到近代西方的文化传入以后，中国的传统文化才开始向西方转化，但在很大的程度上任有中国传统婚俗的礼仪。而中国人爱热闹的性格在中国传统婚礼中可以得到充分的体现。除了中西方都有的结婚晚宴以外，在中国的传统婚俗中，还有一个为新娘饯行的结婚午宴。其次在婚宴结束以后，新人的亲朋好友会去新房中闹洞房。认为在新房中越热闹，新人在婚后的生活越幸福。因此闹新房的成员们无不用所其极，用种种方法刁难新郎新娘。西方人的思想则比较开放，对于婚礼的要求也比较低，他们婚礼的高潮则是在教堂中：随着神圣的《婚礼进行曲》步入鲜红的地毯，娇美的新娘手挽着父亲捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父亲将女儿的手放在新郎的手上，将女儿的一生托付给你，所有人的目光注视着这对新人，幸福洋溢在他们的脸上。她是今天美的新娘。 在神圣的教堂上空，他们的誓言在回荡，带上永结同心的婚戒，只到神父说：“你可以亲吻你的新娘了…… 结婚是一生的盟约，你是要为之坚守一辈子的誓言。 主耶稣说：上帝所配合的人便不可分开。 这一生一世的爱情，因为今天而。”然后新郎新娘或是去晚宴地点或是去渡蜜月，并没有中国传统婚俗的种种礼节。另一个造成中西方差异的原因是中西方不同的宗教。中国是以佛教为主，而西方则是基督教为主的。所以西方的婚礼是在教堂中举行而主婚人则是神甫。中方的传统婚俗中的重要环节就是拜天地，拜了天地以后就算是礼成了。
西方的婚礼是属于浪漫型的,整个婚礼从开始到结束到充满了浪漫气息。新娘的礼服一般为白色,新郎是黑色的礼服,使整个婚礼显的庄重严肃.到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼重要的环节.首先,随着婚礼进行曲的节奏,新娘挽她的父亲的手走到新郎面前,由她的父亲将她亲手交到新郎手中.牧师会要求新郎新娘对对方作出一辈子的承诺,这也是整个婚礼的高潮.然后他们会在牧师和众人的祝福下,交换结婚戒指并亲吻对方。而新娘手中的花球也不是一般的装饰用品.在婚礼结束时,新娘就会抛给到场的女宾客,如果谁接到花球,谁就是下一个结婚的人,这就使整个婚礼在欢声笑语中结束了。
中国的婚礼就不同于西方,整个婚礼的主色调是红色,这也是中国的传统的代表喜气的颜色。这也就使婚礼变的喜气洋洋.在传统婚礼中,新娘一般穿着红色罗衣,头戴凤冠,上面还有一块红色丝巾.而新郎就穿着红色的长衫马褂,头戴红色大沿帽。新娘乘着大红花轿在后,新郎骑着马在前,随着红娘和迎亲队伍到新郎家中拜堂.双方家长坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整个婚礼由司仪主持,在他的指挥下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻对拜,送入洞房.闹洞房是婚礼的高潮,新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足饭饱后,新郎在一大堆人的簇拥下来到洞房.众人就开始闹洞房了,新郎新娘在大家的起哄下做各种游戏……这样整个婚礼就在一片笑声中结束了。
如果告诉你，至少在1930年以前，欧美女性从来不敢穿着裤子招摇过市，而巴黎这个号称时装世界第一的城市，直到2013年才从法律角度真正意义上废除了禁止女性穿裤子的条文，不知道你会不会惊讶得张大了嘴。
自从裤子被发明出来之后，它一直是男性的专属品，为的是打猎打仗方便行动，女性则以裙子为的服装款式。去看那些世界名画或是20世纪的老照片，无论是出席晚宴的公主还是在田间劳作的女奴，穿梭于厅堂之间的女仆或者是普通的农家妇女，所有出现在公众场合的女性，都是一袭长裙。实在感觉冷，也只有胫衣可穿。胫衣不是衣服，只是两个裤筒，如果实在难以理解，不妨想象一下我们现在常用的套袖，只不过是把套袖套在腿上罢了。胫衣一般也只从脚踝系到膝盖处而已。《金瓶梅词话》中描述潘金莲的穿戴，是“下著纱裙，内衬潞裙”，裙子里面，则系着一对“锦红膝裤”，说的便是这种胫衣，只不过颜色鲜艳，质地柔软，描金刺绣而已。而在欧美，人们为了防止穿裙子走光，则发明了内裤。
在长达数千年的人类进步史中，穿裤子的女性一直被认为是伤风败俗的坏女人。许多法律都对女性穿裤子作了限制。如巴黎便在1799年制定了女性不准在公众场合穿裤子的法令，后虽于1892年和1909年作出修订，但修订的内容也仅是“女性在骑自行车或者骑马时可以穿裤子”，否则就可能被监禁。很多社会名流在长达200年的时间里，一直提议将这项有歧视意味的法律废除，但始终没有得到政府的正面回应，相关部门声称这项法律是法国的老古董，虽然它以法律的面目被公布于众，但从来没被实际执行过，也没有哪个女性因为违反这一法令而受到严肃的惩戒，所以不需要优先处理，“我们还有很多更重要的事情要做，比如工业革命相关的优惠政策”。
15世纪，被烧死的法国民族英雄圣女贞德，被指控的罪名之一就有——穿上了男人的衣服
蔓延的第二次世界大战期间，众多的女性为保家卫国而扛起枪走上战场，但她们的军服依然是裙子而不是裤子，很多女兵因为穿裙子不方便而私自将裙子裁剪并把裙摆的中间缝死，结果竟被送交军事法庭审判。她们中的一些“聪明的逃兵”就运用这一招坦然接受审判，离开战场到后方服刑，从而避免了战死沙场的宿命。在西方，20世纪50年代还有一些的法律明确有穿裤子的女性要服刑的条款。
但是服装界的革命与政治斗争的相通之处也在这里：越是有压迫，就越是有反抗。专门针对女性生理结构而设计的女裤早在150年前就已经出现了。
19世纪中叶，美国女权运动的艾米丽亚·简克主张解放女性首先要从服装上开始，她设计了一条土耳其风格的女裤，但在“穿裤子的女人都是女巫”的声浪之中，这条裤子仅仅存在了几天而已，根本没有人敢穿上它试试果。
20世纪30年代，在开放度极高的美国也依旧禁止女性穿裤子，前卫的女明星玛琳·黛德丽在巴黎街头穿着裤子竟被判罚做劳工，虽然终政府迫于她在美国民众中相当高的知名度和人脉关系不得不撤销了此项控诉，但是“有伤风化罪”的指控还是留在了她的档案里。
第一个真正穿上现代概念中的女性裤子的人是美国内战时期的女军医玛丽·爱德华·沃克。
沃克1832年出生于美国纽约，父母开明且有学识，是家有余财的小农场主。沃克从小性格开朗，活泼好动，对从头到脚束缚着自己的裙子深恶痛绝，时常把父亲的裤子裁短了自己穿上，家人看她穿着裤子在农场里干活既方便又灵巧，也就不加制止。1855年，沃克拿到了医学博士证书，并立即与同学亚伯特·米勒结婚，但是从小叛逆心极重的沃克拒绝向主发誓“服从丈夫”，同样拒绝改姓米勒，只勉强同意被称作“米勒·沃克医师”而不是米勒夫人，这让丈夫忍无可忍，很快就与她离婚。
随后在美国内战中，沃克以其精湛的医术服役于部队，并多次参加战斗，抢救了的伤员。虽然在战争伊始，她只能因为性别的原因充当护士，但这个敢穿裤子的护士无疑是抢眼的，是敌对双方都想一睹为快的名人，人们想看穿着裤子的女人到底是什么样的，为此她还被敌人精心设局俘虏过。
战后的1865年，美国第17届总统安德鲁·约翰逊颁发国会荣誉勋章给沃克博士，以表彰她在内战中的卓越贡献，这也使她成为获得国会荣誉勋章的女性。有个小插曲：后来因为法令修改，认为国会勋章的颁发对象标准为“实际对敌战斗的军职人员”，而她只是个护士，政府要求她交回勋章，但是遭到了她的严词拒绝。她在每次出席重大场合时都要把这块美国女权历史上的勋章挂在胸前的显著位置，并骄傲地向身边的每一个人讲述它的来历。
而后世人们记住她，更愿意的是以“世界上第一个穿裤子的女人”的身份，而不是因为那块勋章。
不管怎样，这个叫沃克的女性，让裤子终于摆脱了男人的独占。二战时，美国把一艘客轮命名为玛丽·沃克号，并在1982年发行了纪念她的邮票。身为医学博士的她也成为美国医学界的英雄，纽约州立大学奥斯维戈校区就有一个以她的名字命名的医学中心，更因为她曾经为美国独立而战，位于密歇根州的美军预备役基地以玛丽·爱德华·沃克为名。
沃克女士的努力和成就使得美国政府在战后出台了规定，准许女性在战争或其他特殊需要的场合下穿裤子。
“吸烟装”
作为世界时尚前沿的时装之都，巴黎的服装设计师们敏锐地捕捉到了女性对裤子的渴望和法律的松懈， 1966年，服装大师伊夫·圣洛朗以当时盛行的马裤样式为基础，设计出了一套“吸烟装”。之所以称之为吸烟装，是为了规避“为女性设计分腿服装”这一违法嫌疑，而打出了“专为吸烟者设计的服装而非针对女性”的旗号。这套服装大胆采用了金属质感的配饰，配以中性的马甲、领结，并融入了欧式礼帽、手套、丝巾和西装等，风格上并无性别体现，但样式和身体各部位的尺寸裁剪上却有着的女性特征。这种服装一上市，立即赢得广大女性的喜爱，很多女性，包括政府官员也堂而皇之地在公众场合穿着吸烟装，整个女性的着装风格都为之一变。
三年之后，圣洛朗在时尚杂志《Vogue》中留下了他那句流芳后世的名言：“我终于让女性穿上裤装，远离胸罩。”
2012年7月，巴黎市政参议员艾伦·胡珀特在给女权部长贝尔卡桑的公开信中表示，应立即废止这条隐含诋毁和侮辱女性的法令，因为“这项法律的象征意义可能会削弱我们的现代意识”。贝尔卡桑随即批复并同意了这项诉求。2013年1月31日，贝尔卡桑身着裤装出席发布会，正式宣布这项“不允许巴黎女性穿裤子”的法令作废。贝尔卡桑说：“这条法律与宪法中男女平等的原则相违背，它完全没有法律应，就是一个该放进博物馆的老东西。”
这一天，距离当初制定这条法令的时间，已经过去了214年。
来源：文史博览
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