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忘记历史等于背叛。 又是一年三月三，苏醒春光无限好。 时下，善男信女们热衷于西方情人节玫瑰、巧克力。其实，我华夏民族有自己土生土长、正儿八经的情人节，即农历三月初三，古称上巳节。 浪漫，不是西方的标签，我们曾经是一个浪漫的民族，即使“发乎情，止乎礼”，在特殊的日子里，浪漫是古典的、相当的。 曾经，这个发端于先秦、公认于汉代、鼎兴于盛唐、衰微于宋理的上巳节，比西方情人节早了千年之久，其盛况胜过西方圣诞、狂欢节。 如今，她躺在历史的角落里被遗忘、被忽视，行走于文明之道，匆匆几千年，曾几何时，把西方的东西“拿来”，把自己的传承“丢弃”，情何以堪? 幸哉! 上巳情人节，幸好还可在南方诸多少数民族流行三月三节日里寻到一点余韵，觅到一抹影子，不然，彻底消失于文明之旅，不得不说是中国传统文化的一种悲哀。 还得从《诗经》说起。 且看《诗经.郑风.溱洧》： 溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。 翻译成现代汉语，其意境之幽，其爱情之纯，其浪漫之美，可意会而妙不可言说，可模仿而终不可超越。 瞧，回望《溱洧》这场情人节盛会： 冬天早已过去了，郑国的春回大地，春姑娘悄悄地来了，盼星星盼月亮终于盼到了农历三月初三上巳情人节，这一天，和昫的阳光洒满溱洧两岸，一春汛水，十里桃花，春风又绿溱洧岸，枝上灵鸟鸣啾啾，解冻之流浩荡荡，如此大好时光，窝在闺阁柴房，岂不孤独了寂寞、辜负了年华，良辰美景，天赐姻缘，撩人心痒痒…… 春心荡漾的痴情思春小伙子们、大姑娘们，脱去厚厚的棉袄，或肚兜里春光外泄，或褂子里力量狂野，他们也不化妆刷粉，也不照镜梳头，火急火急地倾城而出，这时，河边早已游人如织，人山人海，个个手持兰草，在溱水洧水边祈祷、畔浴，他们有说有笑，他们暗送春波，他们情话绵绵，甚至可以突破受授不亲，当众亲昵亲热…… 艳遇，总是来得这么突然。 “士”和“女”，他和她，也许早已心猿意马，也许属于一见钟情，她看到了他，怦然心动，相见恨晚，她没有任何顾虑，大胆地向他发出爱的信号，“一起去看一看、走一走呗”?他或许欲擒故纵或者不解风情，傻乎乎地回答，“我去过啦”!她撒起娇，嘟着嘴，“再去一次吗”? 他怎能经得住她的温声软语，女追男，还不隔层纱，“那就去咯”!她笑靥如花，他暗自窃喜，一对你有情我有意的男女，手牵手、肩并肩漫步于溱洧之滨，春草为他们添色，虫鸟为他们欢歌，看流水浪涛，望蓝天白云，打着情，骂着俏，你掐我一下，我掖你一把，你一言，我一语，忘我地调情，无我地嬉戏…… 时间一分一秒地流逝，两颗心在一分一秒地靠近，她不要房子车子票子戒指，她不要带刺的玫瑰，她不要人工的巧克力，他顺手采一束芍药，便是定情信物，便是山盟海誓，便是私定终生，爱情之花在溱洧之滨绽放，在他她心里结果…… 自古风流芍药花。 貌似牡丹的“芍药”，相比牡丹，芍药略显温柔含蓄，因情人之馈而冠上了爱情花的美名。 古来文人雅士把芍药比作深闺少女，比作恋爱中的情人。 曾经，白居易经过溱洧，未睹物但思人，诗性大发： 落日驻行骑，沉吟怀古情。 郑风变已尽，溱洧至今清。 不见士与女，亦无芍药名。 无独有偶，柳宗元也题了一首芍药诗： 凡卉与时谢，妍华丽兹晨。 欹红醉浓露，窈窕留余春。 孤赏白日暮，暄风动摇频。 夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。 愿致溱洧赠，悠悠南国人。 上巳节不仅是情人节、相亲会，更有临江宴饮、曲水流觞的习俗。 我们知道王羲之的天下第一行书《兰亭集序》，然而未必清楚背后的故事，当年三月初三上巳节，王羲之约上四十一位好友，于会稽兰亭，一边豪饮，一边赋诗，一边谈文，一边赏景，他挥毫作序，乘兴而书，所以“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情……” 尤其在盛唐，上巳节成了君民同乐、举国同欢的狂欢节，“三月三日天气新，长安水边多丽人”，也成为文人骚客的诗词大会，让上巳节更具文化意味。 在西方文化入侵年轻一代，崇尚过洋节愈演愈烈的今天，伟大复兴传统文化的今天，重塑传统文化精神，再现上巳情人节华彩，上巳情人节可否重现昨日的辉煌?
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