前沿拓展：弋阳县演员个人资料
一、简要描述
弋阳腔是我国古老的戏曲声腔，在中国戏曲史上，曾与海盐腔、昆山腔、余姚腔齐名，被称为"四大声腔"。弋阳腔是南宋末年，兴起于浙江的南戏经信江传入江西，在弋阳地区结合当地方言和民间音乐以及地域民俗相融合、"辗转改益"滋生出的一种全新的地方腔调，因发源地而得名"弋阳腔"。
弋挥阳腔以弋阳为中心村训钟界医下用相修超玉，主要在江西省内的贵首应往溪、万年、乐平、鄱阳、浮梁、上饶等一些地区传承延续，明代前中期曾流布及于安徽、江苏、浙江永河演向建束话造备影、福建、广东、湖南、湖北、云南、贵州及北京燃倒那负王等地。
弋阳腔属于南戏范畴。是在南戏的基础上胜阿苗阿群范管注完形成和发展起来的吗还啊使行围和消剧种。据清代乾隆版似造《弋阳县志》载："考祝允明《猥谈》，南戏出于宣和之后，南渡之际，谓之温州杂剧，今遂遍满四方，辗转改益，如余姚腔、海盐控、弋阳腔、昆山腔"。
二、艺术特点
弋阳腔的唱腔结构、伴奏及行当与余姚腔、昆山腔、海盐腔基本一样。据清·李调元的《剧话》："弋腔始弋阳，即今'高腔'"。浓案控赵祖银威苗听张儿由此可知，弋阳腔又通称为高腔。弋阳腔又有徒歌、帮腔、滚调等演唱形式，配以锣鼓，气氛热烈，它的粗犷、豪放、激越、明扬国志映钱光快的特点，深受广大劳动群众的欢迎。
弋阳腔的曲牌，来源于两个方面：出自南戏的曲牌有[鹧鸪天]、[皂罗袍]、[泣颜回]、[驻云飞]、[香罗带]、[红衲袄]、[山坡羊]、[步步娇]等看境游致简病套难异；出自北曲的有[新水令]、[端正好]、[点绛唇]、[寄生草]、[朝天我你握室超子]、[醉太平]、[鱼核快活林]、[清江引]等。它们虽为套曲，但可随心入腔。
弋阳腔的脚色分为小生、正生、老生、二花、三花、小旦、正旦、老旦等行，其唱腔结构初采用曲牌联套体，演出时仅辅以锣鼓而不用管弦伴奏，演员一人演唱，数人接腔，形成极富特点的"徒歌、帮腔"演唱方式，明代中叶又发展出打破曲牌联套体制的滚调，进一步增强了声腔音乐的戏剧性和表现力。在广泛流播的过程中，弋阳腔繁衍出多种变体，由季优拿胶话岩又干此形成高腔体系，对南北各地的四十几个声腔剧种产生了重要影响，推动了中国地方民间戏曲的发展进程。
弋阳腔显著特色是"一唱众和"，以打击乐和丝、竹、弦、管等乐器配乐伴奏，唱腔可塑性大、声调高亢，既具南方温柔敦厚之雅韵，又兼北方慷慨激昂之气质。
弋阳腔剧目分连台大戏和传奇本两大类，前者包括《三国传》、《水浒传》、《岳飞传》、《目连传》某毛确回则、《封神传》等，后者包括《青梅会》、《古城会》、《定天山》、《金貂校均绝记》、《珍珠记》、《卖水记》等。
自诞生以来，弋阳样试能顶切英腔即以其"杜撰百端"的连台大戏和"错用乡语"的艺术特色在民间广为流传。至明嘉靖年间，向着北京、南京、湖南、广东、福建、安徽迅猛发展，达到高峰。据《南斤词叙录》所载，由于弋阳腔在声腔方面不断与各地民歌、山歌、小调及道教音乐相结合，因而使它极具生命力，来自民间，流传于民间。当时流行弋阳腔的地区，除江西本区域外，还有北京、湖南、福建、广东等10多个省市，弋阳腔剧目发展到100多种，曲牌400多个。弋阳腔产生后的500多年里，在全国衍生出一个庞大奇丽的高腔体系，对京剧、川剧、湘剧、秦腔等44个剧种的形成产生了巨大影响。
三、现状
岁月嬗递，世事沧桑。在500多年的历史长河中，弋阳腔经风沥雨，享有过辉煌的鼎盛时期，也度过衰落、惨淡的岁月。清代以来，战争不断。弋阳梨园弟子有的弃艺归田，有的皈衣佛门，后来相继去世，致使能唱能演弋阳腔者，寥寥无几。
《升平署戏曲人物册》绢底彩绘本。二册，共九十七幅图。每面高32.8厘米，宽23.6厘米。每图高26.4厘米,宽21.1厘米。册页装。
升平署是清代宫廷专司戏班的机构。据考，升平署前身为和声署，道光七年(1827)改名为升平署，故此画册当系清咸丰、同治(1851-1874)以后宫廷画师的作品。
此画册收集中国京剧人物扮相写真图绘制精细，色彩明丽，丝绢、颜料均属上乘，当为帝后所用之“御赏物”。该谱具有很高的艺术和资料价值，是研究京剧早期服饰、脸谱的珍贵史料。
《升平署戏曲人物画册》收集中国京剧人物扮相写真图。二册中有《泗洲城》十二幅、《太平桥》八幅、《空城计》十幅、《玉玲珑》六幅、《落马湖》十幅、《普天乐》二十三幅、《千秋岭》六幅、《蔡天化》十二幅以及《反西凉》十幅，共九十七幅。每一出剧的剧中人名下边皆有一行小楷：“穿戴脸儿俱照此样”，应是从清宫流散以后，收卖者所加。故宫博物院所藏若干幅、梅兰芳旧藏若干幅与此画册是同一来源。
画谱所画全部剧目属于“乱弹”剧种，即京剧。清朝初年，昆曲在艺术上趋于精美、完善，当时士大夫、文人学士把它作为雅乐来欣赏，视为中国戏曲之正统，昆腔被称为“雅部”。弋阳腔与其它梆子腔、秦腔等被称为“花部”或“乱弹”。初始统治者推崇“雅部”，贬低“花部”。由于的结果，到清末时，昆腔内容日益僵化、衰落，失去其主导地位，而其它剧种则吸收其精华，获得空前发展，京剧占领了整个戏剧舞台。
此画谱绘制精细，是属于帝后所用之“御赏物”，而并不是作为演员以及管理戏箱人员的备忘录，具有很高的艺术和资料价值，是研究京剧早期穿戴、脸谱的珍贵史料。
此处所选为第一册的六幅画。前四幅为《泗洲城》之“状元”、“知州”、“孙悟空”与“水母”。
该剧的内容情节如下：泗州城附近之虹桥，有水母娘娘在水晶宫中，已修炼千年，然贪恋红尘，凡念未绝。一日，见泗州太守之子时廷芳风度翩翩，心爱之。廷芳赴京赶考，路过虹桥，水母施展法术，将时摄至水府，欲偕伉俪。廷芳惧祸临身，假意应允。
后一夕，发现水母衣襟之上缀有避水珠一颗，乃向水母索取。水母以爱公子心诚，欣然相赠。公子遂将水母灌醉，怀珠而逃。及水母酒醒，不见公子，知已逃去，不禁怒火中烧，率领族众，水淹泗州，勒令太守还珠并允与其子成亲。
太守求观世音相救，观世音恐大水殃及百姓，召天神天将擒之。水母与之相抗。菩萨幻化一老妪，哭于道旁。水母问故，老妪言口中干渴，心如火焚，是以啼哭。水母怜之，以桶中清水相赠。正饮时，水母发现老妪形迹可疑，恐非凡人，急夺水桶。
观世音亦复原形，双方争斗。观世音复化作卖面老媪伺侯道旁。水母与天神天将争斗良久，不意面条化为锁练，拴其肺腑，遂被擒。此剧源出于神话传说，《梼杌闲评》载其事。元明杂剧有《泗州大圣淹水母》为京剧《泗州城》蓝本。据《清代伶官传》，此剧清咸丰十一年孙小六始演于内廷。
此二幅为《太平桥》之“朱温”与“卞宜随”（所题“卞宜随”应指“卞应遂”）。
剧情大意：晋王李克用与梁王朱温有宿怨。李克用巡视河南，朱温命其弟朱义婉请李至汴梁赴宴，周德威谏阻，李不听，竟偕部将史敬思欣然前往。甫入席，朱温托辞转入内室。朱妻王銮英，原系皇室之女，朱温初隋黄巢破京时据为己妻，銮英因恨朱温谋篡，将设伏谋害之事乘机向李透露。
史敬思闻之，疾保克用乘机逃走。朱温据报立斩銮英，并率从将追赶。史敬思护李克用至太平桥，不意伏兵四起，为梁将卞应遂所乘，被刺伤，史敬思立斩卞应遂，并裹伤再战，因力不敌，遂自刎。克用败走，幸遇李存孝送粮至，始得救。朱温畏存孝之勇，追兵乃止。
《升平署戏曲人物画册》计有《泗洲城》十二幅、《太平桥》八幅、《空城计》十幅、《玉玲珑》六幅、《落马湖》十幅、《普天乐》二十三幅、《千秋岭》六幅、《蔡天化》十二幅以及《反西凉》十幅，共九十七幅。 选四十六幅，除以上六幅别处皆随意排列。
本文摘自：中国历史内参（搜狐）拓展知识：弋阳县演员个人资料
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